Revue CTD

Abidjan les 13 et 14 mars 2014

 Institut Supérieur de Communication (Université catholique de l’Afrique de l’Ouest-Côte d’Ivoire), Institut de la Communication et des Médias (Université Sorbonne Nouvelle Paris 3), MICA (Université Michel de Montaigne, Bordeaux 3, France)

 Colloque labellisé SFSIC

 

 

 

Appel à communication

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 Le rapport Education-médias a connu dans les années 1970 un développement sous la forme de l’éducation par les médias qui a donné lieu à des projets visant à combattre l’analphabétisme. La radio rurale, la vidéo communautaire et la télévision éducative en sont des illustrations. A partir des années 1980, le rapport Education-médias va se lire prioritairement sous l’angle de l’éducation aux médias. Autour de cette thématique vont se développer des recherches et des réflexions sur les médias, leur fonctionnement, leur développement, la manière dont ils sélectionnent, organisent, présentent le maillage informationnel de la planète tout en s’interrogeant sur les risques éventuels, les utilisations qui en sont faites à des fins d’expression individuelle et de participation démocratique et sur les compétences à développer en particulier chez les jeunes.

 

Depuis les années 2000 et l’émergence d’Internet comme média, la société actuelle est caractérisée par le développement des outils et instruments numériques, ce qui modifie notamment notre rapport aux savoirs. Un nouveau rapport s’établit entre éducation aux médias et éducation par les médias, où elles ne se confrontent ni ne se confondent. Mais par Internet, elles s'articulent et se pensent simultanément. Dans un environnement communicationnel caractérisé par une connexion quasi permanente, de multiples formes d’accès nomade, de nouvelles « pratiques amateurs » et professionnelles, la question de l’éducation-médias se pose avec davantage d’acuité. Elle se pose en termes d’éthique, de liberté d’expression, de justice sociale, d’efficacité professionnelle, de fiabilité de l’information, de protection de la vie privée, de lutte contre le terrorisme… Il s’agit donc de repenser la question de l’éducation et des médias en lien avec les évolutions technologiques actuelles, les pratiques professionnelles et « amateurs » qui en découlent ainsi que les espoirs suscités.

Les centres multimédias communautaires développés à partir des années 2000 prolongent les expériences déjà évoquées auxquelles peuvent s’ajouter, d’ailleurs, les nombreux projets développés autour de l’e-éducation et recouvrant divers domaines (alphabétisation, santé, économie, démocratie…).

L’éducation aux médias ne doit pas réduire son champ disciplinaire à ne former que des « bons » producteurs de contenu médiatique ou bien à ne s’intéresser qu’à ceux qui adoptent l’attitude réceptive adéquate. Elle doit également aider les individus à savoir maîtriser ou comprendre les médias de façon endogène, puisque, en particulier avec les médias sociaux et Internet, nous sommes tous susceptibles d’être un producteur de contenu médiatique comme un autre. Les questions d’« e-réputation » et d’« e-presence » sont donc aussi à prendre en compte.

 Ce colloque est l’occasion, pour les chercheurs de différentes disciplines, les professionnels des divers types de médias, les acteurs de la formation, d’évaluer les pratiques, de souligner les enjeux, de pointer les évolutions théoriques, de partager les expériences. Cinq axes sont privilégiés :

 

1. Epistémologie

L’épistémologie est la théorie de la science. Elle examine la méthode spécifique des sciences (les processus les plus généraux de la connaissance, sur leur logique, leur fondement), évalue la portée du savoir qu’elle construit, et en dégage le sens. Dans le rapport éducation-médias, l’attention sera portée à l’évolution des connaissances et à leur contextualisation. L’approche peut donc être historique, disciplinaire, géographique et dans tous les cas, les approches comparatives seront les bienvenues.

-          Quelles sont les évolutions récentes des théories sur l’éducation aux médias ?

-          Quelles pourraient être les spécificités africaines de l’éducation aux médias ?

-          Quelles sont les nouvelles questions posées par le développement des réseaux sociaux et des médias numériques ?

 

2. Pratiques médiatiques

Les pratiques médiatiques sont diverses et peuvent être saisies dans une optique générationnelle, contextuelle (historique ou géographique)… Mais au-delà des pratiques, il s’agit d’interroger la place qu’occupent tous ces médias dans des sociétés particulières comme celles africaines d’aujourd’hui. Des acteurs de l'éducation aux médias et des professionnels des médias en Afrique peuvent intervenir :

Que fait-on des médias ? Dans quel cadre évoluent-ils ? Quelles pratiques spécifiques observe-t-on ? Quelles stratégies d'acteurs ?

 

3. Éducation aux médias, le rôle de l'école

Si les médias ont pour rôle d'informer ou de divertir, il est nécessaire pour les consommateurs de contenus médiatiques d'être éduqués afin de comprendre leur logique, leurs conditions de production et leur insertion dans un système marchand et d'exiger un pluralisme médiatique nécessaire à toute démocratie.

 Dans quelle mesure les pratiques médiatiques actuelles répondent-elles à cet objectif d’éducation ? Comment le rôle éducationnel des médias est-il compris dans les différents contextes ? Quelles sont les pratiques actuelles correspondant à cet objectif ? Ya-t-il une spécificité africaine de l’éducation aux médias ? Quelle articulation entre éducation aux médias et systèmes traditionnels d’éducation ou comment penser l’éducation aux médias en tenant compte des spécificités africaines ? Quelles sont les politiques et les stratégies mises en place ?

 

4. Information literacy–littératie-translittératie

L’expression information literacy, en français « culture de l’information » ou « maîtrise de l’information », est à comprendre comme l’ensemble des compétences permettant de reconnaître l’existence d’un besoin d’information, d’identifier l’information adéquate, de la trouver, de l’évaluer et de l’exploiter en relation avec une situation donnée, dans une perspective de résolution de problème. La question posée ici est celle des compétences à développer. En effet, ce nouvel environnement exige que nous adoptions de nouveaux langages et il nous impose un nouvel effort d’alphabétisation, une alphabétisation que l’Unesco appelle médiatique et informationnelle (MIL). D’autres chercheurs, notamment à la Sorbonne Nouvelle parlent de translittératie, en interrogeant aussi les besoins en maîtrise du code et des interfaces numériques, pour mieux savoir publier et savoir-devenir en ligne

Comment comprendre, organiser et évaluer l’information, y compris la fiabilité des sources ? Comment conserver, stocker et réutiliser l’information ?

Quel rapport entre compétences informationnelles et développement économique ?

Faut-il aussi apprendre à maîtriser le code, les algorithmes afin de mieux se saisir des opportunités offertes à l’Afrique en termes d’applications, de plateformes ?

 

5. Identité numérique et expression de soi

L’espace numérique est empreint de traces, ce que nous donnons à voir et savoir de nous, de notre personnalité et de nos goûts. Nous y laissons nos souvenirs, nos témoignages, nos images. Cet engouement à produire des traces contraste avec les failles de réseaux sociaux en termes de dévoilement de secrets ou tout simplement d'une vie personnelle qui n'a pas vocation à être exposée à tous les regards ou encore de vol d'identité. Toutefois, les spécialistes qui en mesurent les dangers mais aussi les potentialités soignent leur e-présence (en termes de présence sociale, cognitive et désignée).

- Quelle maîtrise et gestion de sa visibilité en ligne ?

- Quelles sont les évolutions constatées des outils de surveillance et de l’e-réputation (buzz monitoring) ?

- Quelles pratiques d’expression ou de protection identitaires (pseudos et avatars) ?

- Quels sont les problèmes juridiques posés par le développement des réseaux sociaux (droit à l’oubli numérique, usurpation d’identité, législation actuelle, en cours) ?

- Quels problèmes éthiques ?

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